domingo, setiembre 27, 2009

el loco defensor de montevideo durante el asedio de los ingleses.

" El loco", habitó esta ciudad puerto del plata, cuando los ingleses corsarios del rey y su ministro Pitt, vinieron a "hacer negocio" en estas costas.
Él, con su guitarra, con sus cifras; tuvo un papel relevante en la defensa de los muros, ante el asedio de las divisiones inglesas.
Este oriental, con su "locura patriotica" a cuestas, protagoniza un episodio que fué reseñado a través del relato gráfico titulado: "every bullet has its billet", que quiere decir mas menos que cada bala lleva impreso su destino. El relato se incluye en el libro 1807"Rendido el León"- invasiones inglesas, editado por UNHIL tucumán.(grupo historietístico hermano
de esa provincia argentina).
Este es el retrato que realizamos del personaje, que luego tuvimos el honor de dibujar en las páginas de esa historieta, cantando aquellas décimas antiguas que entonara también Zitarrosa.
El libro, o mejor dicho los albumes , sobre las invasiones inglesas, serán presentados dentro de un tiempo en nuestra ciudad. A estar atentos, ¡para cuando lleguen los ingleses!.

(por referencias del proyecto los invito a vistar el sitio):
UNHIL TUCUMAN- www.dibutopia.org

domingo, setiembre 13, 2009

SOLÍS Y LOS CHARRÚAS donde se aborda el supuesto acto de antropofagia intentando desmitificarlo y a su vez conocer mejor al cristiano que fue alimento

Sin pretender oscurecer a la historiografía existente, sobre el hecho a que hace alusión el título de este texto; pretendemos aportar algunos datos y reflexiones extraídas de nuestra "navegación adelantada" en la Internet. Basaremos nuestros argumentos en publicaciones digitales como la Wikipedia, que goza de cierto prestigio como página seria y organizada, que garantiza al lector la fidelidad de sus textos, sobre todo cuando se investiga en la historia.
Para empezar, hacer notar un hecho que no deja de sorprender, y que motiva la ausencia en el encabezamiento de este artículo, del retrato del personaje aludido.
Es que en Internet no se encuentra ningun retrato de Solís que sea "de época", ni siquiera de un período posterior, y sólo aparece un dibujo (muy bueno, por otra parte) extraído quizás de algún libro para niños. Por supuesto que el trabajo de ese dibujante merece toda la credibilidad, pero el hecho es que ,notoriamente, falta allí el dato iconográfico histórico (léase, de época). Primera constatación que nos permite preguntarnos: ¿porqué un personaje importante carece de retrato "oficial"?¿ es que acaso su muerte en los mares del sur, a manos de infieles, lo degrada de sus potestades y rango, haciéndole un personaje olvidable?.
Segunda constatación: leyendo la biografía de Solís, nos sorprendemos al descubrir que su lugar de origen es incierto, entre España y Portugal. Este dato se relaciona directamente con la crónica de su "azarosa" vida, teñida del color del delito, o al menos de la acusación (real y consignada) de traición.
Será entonces, a partir de ahora, Solís, considerado un "aventurero", joven marinero habitante del portugal que se embarca bajo esa bandera, pero que en algún momento se escapa de la égida del rey portugués, se pasa a filas de ..¡ piratas franceses!, luego es condenado a raíz de un acto de piratería que sale mal, y debe refugiarse definitivamente en las cortes de Madrid, donde o bien no lo conocen, o bien lo reciben "estratégicamente", o bien se apoyan únicamente en su buena fama de marino.
A partir de este momento, formará parte del " estado mayor" de la marina real Española, integrando, junto a otros "famosos", varios viajes a la América. Pero aún allí, sufrirá condena penal, al ser acusado por un colega, y luego de ser retornado a España, será perdonado, otorgándosele a su vez una fuerte suma de dinero en recompensa ( o una vez más, en forma "estratégica").
Lo que queda claro en la lectura de estos datos históricos, es el hecho probado de que Juan Díaz de Solís, fué un personaje polémico en su época, de dudoso origen, de dudosa reputación y finalmente de dudosa conducta.
No es poca cosa, a la luz de la segunda constatación, saber que no se preserva un retrato al óleo de su persona, y este hecho se asocia con facilidad al escamoteo histórico que se perpetra en general a los personajes controvertidos.

Hasta aquí, todo entra dentro de lo posible, considerando que todos los personajes históricos de renombre, han tenido sus "leyendas negras".
Pero cuando aprendemos que a Solís se lo comieron los charrúas en Martín García, y que de los expedicionarios que desembarcaron encandilados por los reflejos auríferos que esos infieles les mandaban desde la costa, fueron muertos horriblemente bajo la mirada de los embarcados.. y que solo quedó uno vivo; un joven grumete, de nombre Francisco; quien no fué utilizado como almuerzo porque en la cultura de los charruas, no se mataban a mujeres y niños...
nos entra "a picar el bichito" de la duda, teniendo en cuenta los datos antes expuestos.

Y entonces, sin ánimo de contradecir la historia, pero animados a elaborar ficciones a su alrededor; hemos llegado a concebir una historia "otra".

Esta historia cuenta que Solís llegó al rio de la plata, navegando en mision encargada por la corona de españa, siendo él, un portugués aventurero y díscolo, que tenía problemas con su tripulación castellana, a causa de su ambiguedad manifiesta( quizás no podía esconder ni su acento ni su fisonomía portuguesa, y por eso no figura en el panteón iconográfico de españa).
Cuenta ademas esta historia, que al acercarse a las costas, sí encontraron charrúas,naturales de la banda oriental, sedentarios, pescadores, pero que en el relato realizado posteriormente fueron transformados en tupi-guaraníes, aquellos otros indios del brasil( de donde venía Solís navegando, y donde los había conocido... incluyendo su antropofagia).
Al comprender sus marineros, incluído el segundo del adelantado, que éste querría apropiarse para sí de las tierras descubiertas, abandondando la búsqueda del pasaje al pacífico,y dedicándose al contrabando y la piratería (de la cual había formado parte); deciden deshacerse de él.
Lo ultiman, arrojan su cuerpo a las aves carroñeras, dejan a un grumete en tierra, cuidando los lugares del "descubrimiento", y regresan a informar al Rey, sobre la presencia de indios de la misma calaña que los del Brasil , para justificar la imposibilidad de continuar la conquista por estos lados. Quizás, esos mismos complotadores, quisieron lo mismo que Solís, pero sin Solis.
Lo que aparentemente lograron, fué armar una mentira tal , que en la corte, reflotó todo el pasado corsario del navegante de nacionalidad incierta, y de tal suerte, su retrato no fué colocado junto a los otros marineros reales, como Americo Vespucio, Yañez Pinzón, y otros.
Y así, los Reyes Católicos, olvidaron el insuseso.

Por último, esta pequeña ficción histórica, encierra un significado reivindicatorio sobre la naturaleza pacífica y taciturna de los charrúas, poco desarrollados como civilización, poco expandidos en sus territorios, con una cultura donde quizás el oro no fuera aún conocido, por no tener contacto con el cuzco, y simplemente vivir en estado natural, pescando con redes, o con palos puntiagudos, recolectando frutos silvestres, y quizás cazando apereás.
Y como, por el contrario es bien sabido que los aborígenes del actual estado de Bahía, sí fueron antropófagos, cabe preguntarse si es posible que estos "guaraníes" norteños, (no los del paraguay), hubieran llegado hasta la desembocadura del paraná guazú.

De cualquier manera, cabe dejar consignado como verdad histórica y no como leyenda, que si ciertos nativos americanos se "comieron" a Juan Diaz de Solís, éste no era ningún "santito", y quizás su apellido fuera Dias y no Diaz, y su tierra natal el Portugal, enemigo acérrimo de España por aquel entonces.

"Los charruas no merecerían ser siempre depositarios de "leyendas adversas", porque muy probablemente su cultura se compuso tan solo de pequeñas comunidades de hombres primitivos con economías de alguna forma ecológicas.... y no de "bárbaros conquistadores incultos, corruptos, enfermos, y de escasos escrpúpulos"."

martes, setiembre 01, 2009

afiche oficial del 4°festival de tango de Val Cenis.


este es el afiche que se nos encargó realizar para promocionar el festival de tango que une la montaña con la ciudad...