lunes, noviembre 17, 2008

los gigantes de la patagonia


los patagones, debieron deber su nombre a algun viajero europeo quien los bautizó de acuerdo a sus propios criterios literario-fantasiosos.El nombre debió surgir de un cuento leído en la madre patria por ese aventurero que surcó el mar de occidente (el del atlante), en busca de una tierra nueva, la America, donde aspiraba a develar científicamente el misterio de tantas tradiciones orales.

Tradiciones que advertían sobre extrañas culturas, extrañas ciudades y seres de talla gigantesca, rodeados de una vida ejemplar, organizados en sociedades utópicas.

Eran los patagones, los gigantes de los mares del sur.

Pero cuando los marinos hubieron tomado contacto con los humildes habitantes del páramo patagónico, apenas pudieron acreditar una muy natural altura media de 1mt 80 para los hombres y algo menos para las mujeres.

nada de gigantes viviendo en ciudades utópicas, quiméricas, áureas: solo un inhumano desierto y frío territorio austral.

Y los pobres nativos sorprendidos por los recién llegados,en su buena fé (o en su viveza ,según se quiera creer), representaron extrañas ceremonias frente a ellos, en señal quien sabe de qué, sino de bienvenida.

triste este sur, triste esta inocencia, triste este desacompasamiento en los ritmos de la evolución humana.

esta disparidad.

esta diferencia.

nuestras distancias insalvables.

nuestra injusticia.


En definitiva, de la "bella e intrigante historia" de los gigantes de la patagonia, solo quedaría formular el penoso chiste(quizas ni chiste) de sugerir el nombre de "patagón", no por algún personaje de historias utópicas para consumidores burgueses europeos, sino por el tamaño promedio de longitud del pie de un indio de aquellas regiones caracterizado entonces como un "patón".
(sobre datos extraídos del libro: America Mágica,mitos y creencias en tiempos del descubrimiento del nuevo mundo, ediciones LOM, chile, 2001).

miércoles, octubre 22, 2008

martes, octubre 07, 2008

cuando pá chile me voy, cruzando la cordillera...

Dicen que Artigas tuvo algunos soldados de la patria, venidos de chile a pelear por la republica y la libertad. Quizás algun gaucho oriental siguió al ejército de los andes, y peleó con O´higgins. Más acá en el tiempo, vinculos ciertos enlazan a dos regiones del cono sur.En la música, en la poesía, nos conocemos. Por otra parte, una gran tribu nativa, de allende los andes, tuvo sus primos de este lado, en los lagos de la patagonia, y quizás otros primos más acá, en la pampa y en la banda oriental. Chile no está tan lejos, apenas unas horas de vuelo. Chile sin embargo, un pais hermano que tan poco conocemos. Hacia chile llegan las noticias del indio charrua que quizó escapar, y terminó volviéndose libre del cepo policial. historias verdaderas o no, lejanas o cercanas, en el tiempo , en la distancia, en el conocimiento del pueblo. Y como Muxica no precisa intermediarios ni intérpretes para hacerse entender, porque habla en la lengua del pueblo, es que confía en quienes han hablado de su peripecia, y cree que del otro lado del ande, voces criollas querrán oirlo y saber su historia de boca propia. Nada resta por esperar, sino en que poco a poco, se abran los montes nativos al brazo hábil del explorador(y no al férreo del civilizador) para unir las americas postergadas en una sola nación americana.Que todos los escondidos a monte, puedan ver brillar su cara bajo la sagrada luz solar. De cara a un futuro, pensando en el hombre de a pié, desposeído de su libertad por obra y gracia de la economía de financiamiento e interés privado. Muxica sabe saber, de la East India Company el proceder. y solo su tiempo puede perder, cuando la naturaleza no lo deja hacer. primavera 2008

martes, setiembre 02, 2008

los lagos de la llanura

caminando noche y día, descansando en el vivaq criollo.bajo las estrellas.escuchando los gruñidos de perros cimarrones.calentados del frio pampero por las brasas, restos del fogón.
Así estamos, así vamos, en esta época de pocas heroicidades y muchos sueños.Pero algunos de nosotros velamos, vigilantes, atentos al rumor, que trae el viento, sobre nuestros pasos, sobre nuestos aconteceres, sobre nuestras búsquedas.
Somos así, y aquí estamos.En misión de reconocimiento, abriendo caminos en la noche austral, bajo la cruz del sur nos movemos, trazando límites juridiccionales, usando la medida criolla, la legua: al galope manos férreas aferran el tiento que sirve para medir legua tras leuga y solo orientados por la brújula del europeo que nos guía.Criollos y gringos buscando tierra en la nada horizontal, sin ecos, con sonidos claros consisos; durmiendo sobre el apero, velando, el día de mañana.así vamos rumo a LA FRONTERA.
Allí nos esperan las lagunas del llano,saladas.
agua y tierra saladas, desierto de sal.
Pero sabemos que esta tierra yerma, que no es nuestra tierra, es hermana.
Recordamos nuestro solar, pequeño solar, querido, y nos sentimos nuevamente dueños de nosotros mismos, que en este lugar quiere decir dueños del universo, de toda la tierra.
Somo charrúas en la tierra del pampa.
somos de esta tierra pero esta tierra no es nuestra, la estamos demarcando.
Somos nativos que han venido acompañando al francés, el hombre de la brújula.
Venimos de nuestros pagos orientales, y nos encontraremos con nuestros hermanos.aucas.
Esos somos, lagunas de humanidad en el desierto.
un solo hombre americano,
un solo nativo,
una sola tierra para vivir.

no es posible elegir, ya ha sido realizada la elección.
y aunque el agua sea salada, no desesperamos hasta encontrar el rio de agua dulce...
dulce como mar.

lunes, agosto 25, 2008

una trampa instigadora y la no-violencia como respuesta

Todo
aquel que diga que tender una trampa no es querer tener enemigos, no merece llamarse mi amigo... y si lo tengo que decir, ya lo dije desde que era chiquito.
abreviando:
la gente que hace trampas, que falsifica cualquier clase de material o produccion intelectual de otra persona que no es el, esa gente se hace mi enemiga, y lo dije antes..durante...y después.
Los pibes histéricos, que no tienen justificación de dios, no deberían tener su perdon, y si es así no soy quien para darselo.O sea, el nerviosismo junto con la arrogancia, tienen que estar justificados por una verdad personal trasendente, de lo contrario estan para mí, muy cerca de la
perversión del ser, de la blasfemia.

Detallando:
cuando era yo chico,tuve oportunidades de cometer errores, y de los graves, como cualquier hijo del vecino.
Pero también tuve actitudes acertadas, y una que recuerdo especialmente fué el haber sabido salir elegantemente(como mínimo) de una trifulca de cuadra, trás haber
roto algunas trampas dispuestas por "el enemigo".
Esto de romper trampas, es interesante analizarlo, porque quien pone trampas no debería querer que se las fraguen, que se las rompan.
Y por lo tanto quien así lo hiciera,cometeríaun doble delito: para sí, porque estaría generando violencia , para el otro,porque lo estaría ofendiendo.
Vuelvo a sostener que nadie pone una trampa para ver como se la rompen.Pero si fuese así, "no debería pasar a mayores".Si solo se quisiera probar la agudeza del adversario, luego de "rota" la trampa, mejor silenciarse y volver a insistir.Nadie se imagina al tramposo, ofuscándose, y persiguiendo a alguien porque le rompió una trampa, que por evidentes motivos estaba dirigida a alguien como él.
Sin embargo eso es lo que pasa, cuando el tramposo se ve sorprendido por quienes quizo trampear.Aflora el otro recurso, la violencia pura y dura.Porque el tramposo es sutancialmente un tipo arrogante y lanzado a la vida para probarle a esta que puede vivir haciendo trampas(y no solo sobrevivir).
Un tipo que pone trampas para hombres, es un criminal.Aun de chico se puede ser criminal(a esa escala, por supuesto).
Un criminal descubierto, es muy agresivo, porque la cupla lo atromenta, y porque además debe probar que sigue manteniendo el poder a pesar de haber sido jaqueado de alguna forma.
Todo un tema el de la personalidad del tramposo(hasta Jung escribe sobre ese arquetipo).

El cuento que completa este texto, explica el descenlace de esa corrida, perseguidos por el tramposo y sus secuaces, tras haberles roto las trampas(que seguramente nos estaban destinadas).
Luego de correr la vuelta a la manzana, llegó el momento de engañar al perseguidor, escondiéndose.
El tramposo se traba en feroz combate con uno de los perseguidos que no tiene tiempo o ganas de huir más.Paliza y a otra cosa.
Pero yo me mantuve escondido.
Hasta que tome una descición que cambiaría para siempre mi vida, convirtiendome en esta persona que soy, que se considera radical y afrentosamente adversaria de la trampa como actitud.
Me levante de mi escondite, y caminé tranquilo hacia el "enemigo", me paré enfrente a este, y le dije:
yo no te voy a pegar(sic), ustedes si quieren péguenme, yo no les voy a pegar.
Y ellos contestaron:
no, a vos no te vamos a pegar.
Me di media vuelta y me fuí caminando despacito, hacia la otra esquina donde me esperaban mis compañeros.Mi alegríaen un momento tan dificil, provenía de lo que yo siempre consideré un tirunfo: la no-violencia.
Considero haber aplicado a rajatabla desde mi infancia, esa herramienta para la vida, que nos enseñan algunas filosofías y sobre todo religiones:
LA NO-VIOLENCIA

viernes, agosto 22, 2008

LOS ULTIMOS CHARRÚAS


No solo Muxica se cuenta entre los indios representados por el arte, la literatura, el cine, la tv , o la historieta.En esta imagen, el autor realiza un homenaje al escultor Zorrila, quien talló el famoso grupo de los últimos charrúas(bronze en el prado).
Sin embargo, si consideramos la historia de Muxica, este grupo escultórico tendría un nombre equívoco: ... no son los últimos charrúas, porque algunos les sobrevivieron.

miércoles, agosto 20, 2008

prologo al libro "el entrevero"

Qué le espera a un charrúa en ultramar?
LOS CHARRÚAS, LA TIERRA Y LA EMIGRACIÓN.

1-Muchas cosas han cambiado desde aquellos tiempos de la patria vieja, hasta nuestros días.Todo un siglo ha pasado cambiando la cara de la civilización, hasta hacer del planeta ,un pretendido espacio interactivo global, donde las distancias y las diferencias se olvidan.
Pero, una etnia natural de esta banda, apenas sobrevive aún, al paso inexorable del progreso y del desarrollo.
Son los charrúas, y sus descendientes, poseedores desde edad remota de los principales derechos sobre la tierra, su propio hábitat, su alimento, su trabajo libre, su techo,… su querencia.

El indio había olvidado sus rencores, de patriota traicionado por sus jefes.Había enterrado los símbolos de su compromiso guerrero por la defensa de los límites de la Nación.
Esos límites que el transitó mil y una vez, libre, ignorante de las implicancias que tenían su modo productivo original, en una tierra que había sido regulada, regimentada, segmentada… privatizada.
Era el gran latifundio, repartido entre propios y vecinos.
Ya apenas recordaba a su padre, el gran protector.El héroe, al que tanto agradecían los de su tribu, el favoritismo en que los había colocado frente al resto del paisanaje criollo.
La guerra había resultado en derrota, los tenientes del General habían traicionado a su superior, el enemigo se había enseñoreado por años de la tierra, trastocando los planes de reforma agraria de los orientales.
Hoy, nuevamente independiente, la República se prepara para un nuevo acto eleccionario, y ya se han visto surgir las facciones que están disputándose la supremacía.
Pero para un oriental liso y llano, las urgencias de la vida cotidiana, el proveer a su propio sustento, son los temas prioritarios.El pueblo apenas sigue los avatares de la política, y presta más atención a los rumores que anuncian un nuevo arreo de ganados para contrabando, un nuevo embarque de cueros clandestino, una nueva changa por los campos de la vaquería del mar.
Muxica, pasados sus años mozos, hoy es totalmente responsable de su destino.
Pero aún no se ha integrado a la actividad económica imperante… y no se explica porqué…
Quizás su espíritu demasiado libre para soportar la coyunda paisana, o la diferencia en su educación, desprovista de una fé, (que los criollos dicen tener), y que él, que no es indio misionero, conoce, pero no atiende.
Tampoco, tiene huestes que lo sigan, vive aislado, escondido a monte, solitario.
Es poco creíble que pueda cambiar su condición, por su edad y porque esta soledad no molesta a sus vecinos, que más bien lo ven como un personaje pintoresco, que como una amenaza latente.
Es un indio, no un criollo,… nunca va a entender…


2-La aventura es un genio díscolo, evasivo,caprichoso que vive siempre en estado salvaje.
Una mujer hermosa hasta la muerte; un peligroso animal asiático; una secta secreta de iluminados; ciertos perfumes de propiedades misteriosas; una capilla en medio del campo donde una falsa virgen seduce incrédulos;un montículo de piedras, construido con perfecta e increíble armonía y exactitud.Todos estos son los elementos de la aventura.
Será un hombre, Don Carlos, el padre de María; el estanciero gringo, el que desnude la entreverada trama de sucesos que permitirán comprender lo aparentemente inexplicable… aunque desgraciadamente, la razón llegará cuando la vela que llora una muerte se haya extinguido, y lo irreparable sea una explicación final.
Es esa la aventura que se cuenta en esta historia?
Si lo es, aparece como punto de arranque, como desencadenante, como justificación inicial, y de ningún modo permite cerrar un argumento a su alrededor.
La muerte nunca fue buena como explicación final,si lo es el accidente.
Y es así que el personaje principal de esta historia, vivirá una sucesión de hechos fortuitos, que determinaran su destino.
Por eso Muxica, más que un sobreviviente, resulta ser un ser que transcurre sujeto a mayores incertidumbres que sus paisanos,y esa condición le permite ser eje de acontecimientos, esos sí, provistos de un fin, de una explicación.

3-Hoy, en esta “tierra de ningún provecho”, los viajes , los escapes, las fugas,se planifican desde lo virtual hacia lo real.
Todavía existen puertos de embarque, de personas y mercaderías, todavía hay fronteras para superar, todavía el pueblo busca en el pueblo las novedades que anuncien un futuro mejor.
Hoy también, los políticos se reparten la herencia de la revolución artiguista, y el reparto de tierras sigue siendo un tema de agenda ministerial.Pero el oriental liso y llano vive apretando el cinturón de sus ahorros, y sueña con destinos de ultramar.

Sentado en su altura, el indio ha predicho un conflicto fratricida.Y como dice el poeta:
“los hermanos sean unidos, esa es la ley primera.Que si no se unen, los devoran los de afuera”.
Mientras tanto, la compañía del oriente espera fondeada en nuestra bahía,y solo piensa en dar y recibir.Porque nos ama.

El autor
Abril de 2008.

viernes, agosto 15, 2008

marcalibros de la historieta charrua

este es el marcalibros que se entrega junto a los libros,en venta en todas las librerias.
una pregunta que surge en la interioridá del charrua, nos interroga sobre la suerte de los emigrantes.Una realidad del ayer, del hoy, y ...del siempre?.

sábado, agosto 02, 2008

el autor de Muxica entrevistado para la revista argentina sacapuntas

en este link podrán leer la entrevista que gentilmente realizaran al autor de Muxica,los colegas de la revista sacapuntas de la asociación de dibujantes argentinos:

www.a-d-a.com.ar/sacapuntas .php

Tienen que descargar el pdf. (revista sacapuntas numero 16 junio/julio 2008)

gracias, colegas argentinos
por ésta.

domingo, julio 27, 2008

TAPAS DE LOS LIBROS MUXICA




LAS DOS TAPAS CORRESPONDEN A LOS CAPÍTULOS 1Y2 DE LA HISTORIETA CHARRÚA.

CON ESTOS ,SE COMPLETA LA PRIMERA AVENTURA COMPLETA DEL INDIO MUXICA.

estos libros autoconclusivos se pueden encontrar en todas las librerías de Montevideo, y se pueden adquirir por separado o como un pack.

¡BUENA LECTURA!



domingo, julio 20, 2008

indiens d´amérique et de l´occident chrétien.

Voici le premier poste dans cette langue que je connais fort bien pour pouvoir me comuniquer avec.Tan pis, il faut se connaitre au dela de l'ócean.
Tout pour dire, que prochainment, je traduirai le résumé de mon histoire.
a bientot.
MUXICA

indios de américa o asia

बुएनो, हे iमी प्रिमेर पोस्टों एन लेंगुआ एक्स्त्रन्जेरा.


ग्रासिअस अल ट्रांस्लितेरादोर दे ब्लॉगर, पुएदो ट्रांस्मितिर परते देल कांतेनिदो दे एस्ते ब्लॉग, हसिया ओत्रस तिएर्रस ओरिएन्तलेस: लॉस देल लेजनो ओरिएंते.


कामो एस्ता एस ला हिस्तोरिया दे उन इन्डियो सूदअमेरिकानो, एल हब्लर एन uनो देबे सेर विसतो कामो अल्गो bizarro.Quizás लॉस लेंगुअस दे नुएस्त्रोस अन्सस्त्रोस नो एउरोपोस से उनें एंटर एशिया य .


बिएन्वेनिदोस अल रियो दे ला पलता!

viernes, julio 18, 2008

postales de la historieta


Ya se ha distribuido por librerías de esta parte de la Banda Oriental, el recientemente editado segundo libro de "Muxica la historieta charrúa", que tiene como título: "el Entrevero".
Agregado al libro se puede pedir un afiche, y esta postal(junto a un marcalibros).Son pequeñas cosas que hacen de la lectura y colección de historietas algo más que un mero pasatiempo.
consíganla y disfruten compatriotas!!

sábado, julio 12, 2008

lovely competition


NAVEGANDO SE ENCUENTRAN SORPRESAS, Y UNA DE ELLAS ES ESTE ROSTRO FOTOGRÁFICO, QUE RESPONDE A LOS RASGOS DE MARÍA.

¿QUIEN ES?

NO LO DIRÉ, SÓLO SUGERIR SU ORIGEN GRINGO: FINLANDIA

!!!

viernes, julio 04, 2008

historietas FC

Estamos viviendo una época importante para la historieta nacional, y como toda época importante , debe serlo por su trascendencia en el tiempo.
De eso se trata el colectivo HISTORIETAS FC, de darle impulso en el tiempo a un conglomerado de autores/ creadores /editores y amigos de la historieta como género genuino de expresión y comunicación artística(recuérdese que ha sido denominada el noveno arte).
Es así que nuestra pequeña organización, se ubica en esta época como uno más de todos aquellos emprendimientos que intentan realizar el sueño imposible de más de un historietista nacional.
Crear un mercado.
En ese intento, HISTORIETAS FC, anuncia sus próximas actividades, siempre en nuestro medio(por ahora).
el link en cuestión es:
www. historietasfc.blogspot.com

SALIÓ EL AFICHE(hay para todas)


PRÓXIMO ENCUENTRO HISTORIETERO EN MONTEVIDEO

Luego de pasar por la ciudad puerto del rio de la plata, la banda itinerante de forasteros, llegó a Montevideo(y sus aledaños).
Proximamente, los veremos aparecer por el centro de la ciudad, una noche en la cual ellos serán los anfitirones.
Se espera que esta vez, todos comprendan que se juegan a todo o nada.
Por eso, mucha gente será debidamene informada, y podrá decidir, sobre un riguroso análisis previo, si concurrir o no a un evento de la naturaleza del que ellos, (los itinerantes), proponen.
Pronto sonará la voz que anunciará el evento. Fecha y hora serán develados, así como el lugar del hecho.
Los lápices se apuntan, la hojas blancas se despliegan, todo esta dispuesto para aquella maratónica sesión de dibujos a pedido, de firmas sobre libros y dedicatorias varias.
Que más se puede ofrecer?
un vino quizás?
una foto? estrechar la mano de algún cara conocido?
entrar en un ámbito mediático, no parece ser la motivación principal que invita a pasar por aquel lugar de inaguración de nuestra muestra de dibujos de historieta.
Más bien, es un momento de encuentro de tendencia, de estilo, de estética, de gente de mediana edad que se quiere ver.
A eso apunta este llamado.
Avisamos que estamos, cuando presentamos un evento de estas características, porque lo hacemos y para que vamos.
nada mas sencillo que coinicdir en lo mas importante.
entretenimiento y cultura.
noche de vernissajje(si todo mal escrito y qué).
nos vemos...
pronto!!!

A CONTINUACIÓN PALABRAS CLAVES PARA EL METABUSCADOR HIPERTEXTUAL(LEASE TAGS)
HISTORIETAS URUGUAYAS
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domingo, junio 29, 2008

ciudad cosmopolita-patrimonio universal de la libertad de comunicacion.

Hoy, en estas horas, cuatro presencias forasteras, han llegado a la ciudad puerto del rio de la plata.la cosmopolita colonia del sacramento.Por estas horas de la noche, pueden ellos conectarse con las noticias que desde los siete mares traen en sus navios mercantes, hombres libres, viajeros sempiternos, comerciantes de toda piel, exportadores de lo importado, negociantes de exotismos.
La noticia es una, las puertas de occidente, los puertos de l´europa se estarían cerrando para nuestros bienes mas preciados.
Sin embargo, aqui pueden ellos ver representadas en sus rostros todas las naciones del imperio colonial.
En este marco, la expresión vernácula se constriñe, se ve emparejada por otros intereses que transfiguran la comunicación.
Como resolverán los viajantes, recien llegados, esta disyuntiva entre el ir a ver para comprender o comprender para ir a ver.quien verá mejor.quien comunicará mejor aqui en la ciudad de los siete mares, en la cosmopolita puerta de entrada a nuestra territorialidad...?

sábado, mayo 31, 2008




CIELITOS DE LA INDIADA

CIELITO CIELO QUE SI
CIELO DE SALSIPUEDES
PORQUE NO FUISTE INVITADO
CON LA BRONCA NO TE QUEDES
CIELO CIELITO QUE SI
CIELITO DE LOS PEONES
EN CADA RANCHO UN PAISANO
Y EN LA TAPERA LOS ABIPONES
CIELITO CIELO QUE SI
CIELO DE LOS CHARRUAS
PA PONERLE EL LOMO A LA PATRIA
NO CONOCIAN GARÚAS
CIELITO CIELO QUE SI
CIELITO DE LAS MILICIAS
GAUCHOS POBRES Y CHARRUAS
MORÍAN QUE ERA DELICIA
CIELITO CIELO QUE QUE NO
DEL REGLAMENTO DE TIERRAS
EN TU PEQUEÑO SOLAR
SE CELEBRARON SUS YERRAS.

domingo, mayo 04, 2008


MAYO DE 2008


Desde el lejano sur, un navío mercante de la East India Company, despliega sus rizadas velas, con rumbo a Port Liverpool.Embarcado como peón de puente, viaja Muxica,acompañado por Añahi, que se agrega a la cocina de abordo.El contrato de trabajo dice bien claro, que la duración del mismo alcanza el tiempo de a bordo.Nadie se ha preguntado aun que hará un indio en Gran Bretaña, una vez desembarcado?.

MUXICA no ha hablado al respecto, y en la ciudad puerto se pregunta el pueblo, que ha pasado con aquel indio que fue perdonado por Don Manuel Oribe, tras su duelo criollo con el Sardo.

Se rumorea que, embarcado con un mercante gringo, se ha vendido al extranjero para no sufrir lo que han debido sufrir los de su raza.Y esa idea satisface a quienes nada le reprochan a los nativos, excepto no haber tenido tiempo de aprender a hablar como los paisanos, y a integrarse a sus actividades, antes que la sed guerrera de los caudillos les enfermara el bravío y libertario corazón americano.

Todos perdonan al fugitivo.

Menos la naturaleza.

El Pampero sopla una vez más, y con el llega el temporal.

Un naufragio es inevitable, y Muxica lo sabe.Añahí, también.

De aqui en más, las noticias del siniestro se terminan, El Universal, no consignará la perdida de equipaje y tripulación, y el pueblo no hallará novedades en la orilla ,por semanas enteras.


La fuga de Muxica ha llegado a su fin, y solo es pensable un retorno a su tierra.

"Y que se le va a hacer", comentará el más pintado en la pulpería,"viento del oeste, lluvia como peste".

Mientras tanto, y pasada la tormenta, otras temperaturas se aprestan a manifestar su valor.

Se viene el entrevero, la refriega de pingos y paisanos ecuestres.

Es la revolución, una vez más.

Esta vez... en serio.

40 años más tarde, el pueblo tendrá que tomar partido para defender su suelo, sorprendido por las intrigas de los poderosos de turno, o a causa de invasiones indeseadas.

Nuevamente, el facon se enastará, en el blasón guerrero de los faeneros, para defender el derecho a vender cara la derrota.

Pero esta vez la yerra será entre orientales y argentinos.

con un rio marrón como corolario de la sangre derramada en la negra tierra de los celos y las traiciones.

Veremos al salvaje en medio de esta guerra?